Материалы к роману "Преступление и наказание"
Публикации
Из архива Ф. М. Достоевского. Неизданные материалы / Подг. И. И. Гливенко. М.; Л.: ГИХЛ, 1931. С. 98-99. Достоевский Ф. М. Преступление и наказание / изд. подгот. Л. Д. Опульская и Г. Ф. Коган. М.: Наука, 1970 (Сер. «Литературные памятники».). С. 487-488 [Текст с левого поля страницы включен в основной]. ПСС-30: VII, c. 79 [Текст с левого поля страницы включен в основной]. ПСС-35: VII, c. 104-105 [Текст с левого поля страницы включен в основной].
Датировка страницы
[1864-1866]
[1864-1866]
Размер
170х210
170х210
Комментарий
Впрочем эта газета известна... вот и о Папе - По мнению комментаторов, в данном наброске имеется в виду газета А. А. Краевского "Голос". 21 января (2 февраля) 1865 г. в № 21 было помещено "Парижское обозрение" известной писательницы Евгении Тур (Е. В. Салиас-де-Турнемир), в котором пересказывались слухи и толки о "соборном послании" римского папы Пия IX, в те годы энергично выступавшего против "заблуждений века" (ср. Syllabus errorum, обнародованный 8 декабря 1864 г.). Подробнее см.: ПСС-30, VII, 405; ПСС-35, VII, 169-170.
Вольтеров Кандид - Личность, идеи и творчество Вольтера интересовали Достоевского с юности. Свидетельство первого знакомства с Вольтером обнаруживаем в мемуарах младшего брата писателя, Андрея Достоевского, описывавшего их быт своей семьи: "Дни семейных праздников, в особенности дни именин отца, всегда были для нас очень знаменательны. Начать с того, что старшие братья, а впоследствии и сестра Варенька, обязательно должны были приготовить утреннее приветствие имениннику. Приветствие это было всегда на французском языке, тщательно переписанное на почтовой бумаге, свернутое в трубочку, подавалось отцу и говорилось наизусть. Помню даже, что один раз было чтото сказано из Генриады (единый Бог знает, для какой причины)" (Достоевский А. М. Воспоминания. СПб., 1992. С. 53). Французский мыслитель и его сюжеты упоминаются в "Неточке Незвановой" (1849), "Селе Степанчикове и его обитателях" (1859), "Униженных и оскорбленных" (1861), "Бесах" (1871-1872), "Братьях Карамазовых" (1879-1880), а также ряде публицистических текстов, включая редакционную вставку в статью Н. Н. Страхова "Нечто о полемике" (1861). В "Зимних заметках о летних впечатлениях" (1863) иронически описана экскурсия в Пантеон с посещением могилы Вольтера (см. ПСС-35, V, 100) (Подробнее см.: Баршт К. А. Вольтеровское кресло. Об источнике и подтекстах рассказа Ф. М. Достоевского «Сон смешного человека» //
Философические письма. Русско-европейский диалог. 2024. Т. 7, № 1. С. 82, 84-85).
Упоминание Достоевским философской повести "Кандид, или Оптимизм" (1759) в общем контексте с публикацией "Голоса" о папе может быть подсказано сатирическим упоминанием главы католической церкви в тексте Вольтера, а также сценой встречи Кандида с оратором, проповедовавшим милосердие. Цит. по переводу С. С. Башилова: "- Друг мой, - сказал ему Оратор, - веришь ли ты, что Папа есть Антихрист? - Я об этом еще никогда не слыхал, - отвечал Кандид, - но пусть это правда, или нет, токио мне теперь недостает куска хлеба. - Ты того и не достоин, - сказал Оратор, - поди, мошенник, поди негодный, не кажись мне никогда на глаза. Жена ораторова, выглянувши в окошко и увидев человека, который сумневается, что Папа не Антихрист, вылила ему на голову целый... О небо! до какой чрезмерности может простираться в женщинах ревность к вере" (Вольтер. Кандид, или Оптимисм: то есть, наилучший свет. СПб., 1769. С. 11-12; ср. с выражением "папа-антихрист" в подготовительных материалах Достоевского к роману "Бесы" [ПСС-30, XI, 177]; Баршт К. А. «…Исходил, благословляя, папа-антихрист». Об одной парадоксальной формулировке в подготовительных материалах к роману Ф. М. Достоевского «Бесы» // Новый филологический вестник. 2019. № 2 (49). С. 116–131). Один из главных героев повести "Кандид", доктор Панглосс, проникает в программную статью Достоевского "Г. –бов и вопрос об искусстве" (1861) (см. ПСС-30, XVIII, 76). Там же упоминается Лиссабонское землетрясение 1755 года, потрясшее Вольтера, выразившего свои чувства как в "Кандиде", так и в "Поэме на бедствие в Лиссабоне" (1756) (см. Там же, 75).
Много позже, 24 декабря 1877 г., Достоевский составляет список важных для него творческих задач, характерно озаглавленный: "Memento. На всю жизнь". Под номером "1" записано: "Написать русского Кандида". Исследователи по сей день спорят, пытаясь либо воссоздать общие контуры этого замысла, либо разглядеть его черты в произведениях, осуществленных Достоевским. Чаще всего с "Русским Кандидом" соотносят поэму о Великом Инквизиторе и другие фрагменты романа "Братья Карамазовы", а также рассказ "Сон смешного человека" (1877) (См. Загидуллина М. В. <Русский Кандид> // Достоевский: Сочинения, письма, документы: Словарь-справочник. СПб., 2008. С. 334; Переверзев В. Ф. Творчество Достоевского. М., 1912. С. 261-264; Ч. Ветринский [Чешихин-Ветринский В. Е.] Федор Михайлович Достоевский. Жизнь, личность и творчество // Ф. М. Достоевский в воспоминаниях современников, письмах и заметках. М., 1912. С. XLIX; Гроссман Л. П. Русский Кандид. К вопросу о влиянии Вольтера на Достоевского // Вестник Европы. 1914. Кн. 5. Май. С. 192-203; Комарович В. Л. Ненаписанная поэма Достоевского // Ф. М. Достоевский. Статьи и материалы. Петербург, 1922. С. 205; Фридлендер Г. М. Глава VI. Романы Достоевского // История русского романа: В 2 т. Т. 2. М.; Л., 1964. С. 264; Туниманов В. А. Сатира и утопия ("Бобок", "Сон смешного человека" Ф. М. Достоевского // Русская литература. 1966. № 4. С. 71; Кантор В. К. Две родины Достоевского: попытка осмысления. М.; СПб., 2021. С. 144; Баршт К. А. Вольтеровское кресло. Об источнике и подтекстах рассказа Ф. М. Достоевского «Сон смешного человека» // Философические письма. Русско-европейский диалог. 2024. Т. 7, № 1. С. 77–106). Некоторые литературоведы скептически относятся к самой возможности подобных гипотез (См. напр. Трофимова А.В. Жанровая классификация незаконченных произведений Ф. М. Достоевского // XXXIV Зональная конференция литературоведов Поволжья: материалы конференции (3-4 октября 2014 года). Казань: Изд-во КФУ, 2014. С. 70-71). М. П. Алексеев проводил историческую параллель между вольтеровскими мотивами в поэме о Великом Инквизиторе и в стихах С. П. Румянцева (1755-1838) (см. Алексеев М. П. Вольтер и русская культура XVIII века // Алексеев М. П. Русская тема в европейской литературе: Сб. статей и материалов. СПб., 2019. С. 309).
О Фонтенеле - Бернар Ле Бовье де Фонтенель (1657-1757) - французский писатель, ученый, популяризатор науки. Прославился книгой "Беседы о множественности миров" (Entretiens sur la pluralité des mondes, 1686) - одним из главных научно-популярных и философских трудов эпохи Просвещения. В России трактат Фонтенеля был известен уже в XVIII веке: в 1730 он был переведен на русский Антиохом Кантемиром. Одно из основных положений книги - обитаемость других небесных тел. Аргументация Фонтенеля разбирается Н. Н. Страховым в статье "Жители планет", опубликованной в январской книжке журнала братьев Достоевских "Время" за 1861 г. Кроме того, Страхов сопоставляет книгу Фонтенеля с философской повестью Вольтера "Микромегас" (1752), также оказавшей влияние на замысел "Сна смешного человека" (См. Тоичкина А. В. Статья Н. Н. Страхова "Жители планет" в творчестве Ф. М. Достоевского 1860-1870-х гг. // Достоевский. Материалы и исследования. Т. 22. СПб., 2019. С. 266; Баршт К. А. Вольтеровское кресло... С. 79, 88-90). В целом статья сослужила своему автору плохую службу: ее предмет представлялся многим современникам надуманным (См. Тоичкина А. В. Указ. ст. С. 263). Ажиотаж вокруг статьи был высмеян самим Достоевским в шуточных стихах, включенных в статью "Опять 'молодое перо'" (Время, 1863, № 3): "На пистончике корнет / Страхов жители планет" (ПСС-30, XX, 96).
Вон саечник убил - указание на конкретное криминальное происшествие. По сообщению газеты "Голос" (1865, № 227, 18 (30) авг. С. 3), в ночь с 16 на 17 августа в Петербурге 22-летний саечник (торговец сайками) зарезал своего знакомого - 18-летнего сидельца в питейной лавке на углу Большой Морской и Гороховой. Убийца был схвачен почти мгновенно: в его руке еще был нож. Примечателен мотив преступления: саечник, временнообязанный крестьянин Тверской губернии, "как говорят, замотался и думал грабежом поправить свои обстоятельства". Первым, кто указал на эту публикацию, был Б. Н. Тихомиров.
Александр Ильич - один из вариантов имени и отчества поручика-пороха.
Впрочем эта газета известна... вот и о Папе - По мнению комментаторов, в данном наброске имеется в виду газета А. А. Краевского "Голос". 21 января (2 февраля) 1865 г. в № 21 было помещено "Парижское обозрение" известной писательницы Евгении Тур (Е. В. Салиас-де-Турнемир), в котором пересказывались слухи и толки о "соборном послании" римского папы Пия IX, в те годы энергично выступавшего против "заблуждений века" (ср. Syllabus errorum, обнародованный 8 декабря 1864 г.). Подробнее см.: ПСС-30, VII, 405; ПСС-35, VII, 169-170.
Вольтеров Кандид - Личность, идеи и творчество Вольтера интересовали Достоевского с юности. Свидетельство первого знакомства с Вольтером обнаруживаем в мемуарах младшего брата писателя, Андрея Достоевского, описывавшего их быт своей семьи: "Дни семейных праздников, в особенности дни именин отца, всегда были для нас очень знаменательны. Начать с того, что старшие братья, а впоследствии и сестра Варенька, обязательно должны были приготовить утреннее приветствие имениннику. Приветствие это было всегда на французском языке, тщательно переписанное на почтовой бумаге, свернутое в трубочку, подавалось отцу и говорилось наизусть. Помню даже, что один раз было чтото сказано из Генриады (единый Бог знает, для какой причины)" (Достоевский А. М. Воспоминания. СПб., 1992. С. 53). Французский мыслитель и его сюжеты упоминаются в "Неточке Незвановой" (1849), "Селе Степанчикове и его обитателях" (1859), "Униженных и оскорбленных" (1861), "Бесах" (1871-1872), "Братьях Карамазовых" (1879-1880), а также ряде публицистических текстов, включая редакционную вставку в статью Н. Н. Страхова "Нечто о полемике" (1861). В "Зимних заметках о летних впечатлениях" (1863) иронически описана экскурсия в Пантеон с посещением могилы Вольтера (см. ПСС-35, V, 100) (Подробнее см.: Баршт К. А. Вольтеровское кресло. Об источнике и подтекстах рассказа Ф. М. Достоевского «Сон смешного человека» //
Философические письма. Русско-европейский диалог. 2024. Т. 7, № 1. С. 82, 84-85).
Упоминание Достоевским философской повести "Кандид, или Оптимизм" (1759) в общем контексте с публикацией "Голоса" о папе может быть подсказано сатирическим упоминанием главы католической церкви в тексте Вольтера, а также сценой встречи Кандида с оратором, проповедовавшим милосердие. Цит. по переводу С. С. Башилова: "- Друг мой, - сказал ему Оратор, - веришь ли ты, что Папа есть Антихрист? - Я об этом еще никогда не слыхал, - отвечал Кандид, - но пусть это правда, или нет, токио мне теперь недостает куска хлеба. - Ты того и не достоин, - сказал Оратор, - поди, мошенник, поди негодный, не кажись мне никогда на глаза. Жена ораторова, выглянувши в окошко и увидев человека, который сумневается, что Папа не Антихрист, вылила ему на голову целый... О небо! до какой чрезмерности может простираться в женщинах ревность к вере" (Вольтер. Кандид, или Оптимисм: то есть, наилучший свет. СПб., 1769. С. 11-12; ср. с выражением "папа-антихрист" в подготовительных материалах Достоевского к роману "Бесы" [ПСС-30, XI, 177]; Баршт К. А. «…Исходил, благословляя, папа-антихрист». Об одной парадоксальной формулировке в подготовительных материалах к роману Ф. М. Достоевского «Бесы» // Новый филологический вестник. 2019. № 2 (49). С. 116–131). Один из главных героев повести "Кандид", доктор Панглосс, проникает в программную статью Достоевского "Г. –бов и вопрос об искусстве" (1861) (см. ПСС-30, XVIII, 76). Там же упоминается Лиссабонское землетрясение 1755 года, потрясшее Вольтера, выразившего свои чувства как в "Кандиде", так и в "Поэме на бедствие в Лиссабоне" (1756) (см. Там же, 75).
Много позже, 24 декабря 1877 г., Достоевский составляет список важных для него творческих задач, характерно озаглавленный: "Memento. На всю жизнь". Под номером "1" записано: "Написать русского Кандида". Исследователи по сей день спорят, пытаясь либо воссоздать общие контуры этого замысла, либо разглядеть его черты в произведениях, осуществленных Достоевским. Чаще всего с "Русским Кандидом" соотносят поэму о Великом Инквизиторе и другие фрагменты романа "Братья Карамазовы", а также рассказ "Сон смешного человека" (1877) (См. Загидуллина М. В. <Русский Кандид> // Достоевский: Сочинения, письма, документы: Словарь-справочник. СПб., 2008. С. 334; Переверзев В. Ф. Творчество Достоевского. М., 1912. С. 261-264; Ч. Ветринский [Чешихин-Ветринский В. Е.] Федор Михайлович Достоевский. Жизнь, личность и творчество // Ф. М. Достоевский в воспоминаниях современников, письмах и заметках. М., 1912. С. XLIX; Гроссман Л. П. Русский Кандид. К вопросу о влиянии Вольтера на Достоевского // Вестник Европы. 1914. Кн. 5. Май. С. 192-203; Комарович В. Л. Ненаписанная поэма Достоевского // Ф. М. Достоевский. Статьи и материалы. Петербург, 1922. С. 205; Фридлендер Г. М. Глава VI. Романы Достоевского // История русского романа: В 2 т. Т. 2. М.; Л., 1964. С. 264; Туниманов В. А. Сатира и утопия ("Бобок", "Сон смешного человека" Ф. М. Достоевского // Русская литература. 1966. № 4. С. 71; Кантор В. К. Две родины Достоевского: попытка осмысления. М.; СПб., 2021. С. 144; Баршт К. А. Вольтеровское кресло. Об источнике и подтекстах рассказа Ф. М. Достоевского «Сон смешного человека» // Философические письма. Русско-европейский диалог. 2024. Т. 7, № 1. С. 77–106). Некоторые литературоведы скептически относятся к самой возможности подобных гипотез (См. напр. Трофимова А.В. Жанровая классификация незаконченных произведений Ф. М. Достоевского // XXXIV Зональная конференция литературоведов Поволжья: материалы конференции (3-4 октября 2014 года). Казань: Изд-во КФУ, 2014. С. 70-71). М. П. Алексеев проводил историческую параллель между вольтеровскими мотивами в поэме о Великом Инквизиторе и в стихах С. П. Румянцева (1755-1838) (см. Алексеев М. П. Вольтер и русская культура XVIII века // Алексеев М. П. Русская тема в европейской литературе: Сб. статей и материалов. СПб., 2019. С. 309).
О Фонтенеле - Бернар Ле Бовье де Фонтенель (1657-1757) - французский писатель, ученый, популяризатор науки. Прославился книгой "Беседы о множественности миров" (Entretiens sur la pluralité des mondes, 1686) - одним из главных научно-популярных и философских трудов эпохи Просвещения. В России трактат Фонтенеля был известен уже в XVIII веке: в 1730 он был переведен на русский Антиохом Кантемиром. Одно из основных положений книги - обитаемость других небесных тел. Аргументация Фонтенеля разбирается Н. Н. Страховым в статье "Жители планет", опубликованной в январской книжке журнала братьев Достоевских "Время" за 1861 г. Кроме того, Страхов сопоставляет книгу Фонтенеля с философской повестью Вольтера "Микромегас" (1752), также оказавшей влияние на замысел "Сна смешного человека" (См. Тоичкина А. В. Статья Н. Н. Страхова "Жители планет" в творчестве Ф. М. Достоевского 1860-1870-х гг. // Достоевский. Материалы и исследования. Т. 22. СПб., 2019. С. 266; Баршт К. А. Вольтеровское кресло... С. 79, 88-90). В целом статья сослужила своему автору плохую службу: ее предмет представлялся многим современникам надуманным (См. Тоичкина А. В. Указ. ст. С. 263). Ажиотаж вокруг статьи был высмеян самим Достоевским в шуточных стихах, включенных в статью "Опять 'молодое перо'" (Время, 1863, № 3): "На пистончике корнет / Страхов жители планет" (ПСС-30, XX, 96).
Вон саечник убил - указание на конкретное криминальное происшествие. По сообщению газеты "Голос" (1865, № 227, 18 (30) авг. С. 3), в ночь с 16 на 17 августа в Петербурге 22-летний саечник (торговец сайками) зарезал своего знакомого - 18-летнего сидельца в питейной лавке на углу Большой Морской и Гороховой. Убийца был схвачен почти мгновенно: в его руке еще был нож. Примечателен мотив преступления: саечник, временнообязанный крестьянин Тверской губернии, "как говорят, замотался и думал грабежом поправить свои обстоятельства". Первым, кто указал на эту публикацию, был Б. Н. Тихомиров.
Александр Ильич - один из вариантов имени и отчества поручика-пороха.