Вариант романа "Преступление и наказание"
Публикации
Из архива Ф. М. Достоевского. Неизданные материалы / Подг. И. И. Гливенко. М.; Л.: ГИХЛ, 1931. С. 128-129. Достоевский Ф. М. Преступление и наказание / изд. подгот. Л. Д. Опульская и Г. Ф. Коган. М.: Наука, 1970 (Сер. «Литературные памятники».). С. 454-455. ПСС-30: VII, c. 36-37. ПСС-35: VII, c. 50-52.
Датировка страницы
[1864-1866]
[1864-1866]
Размер
170х210
170х210
Комментарий
...а есть на Толкучем Херувимов книгопродавец [Зайчиков] <...> Он этакие изданьица делает и теперь естественно-научные книжонки [издает] пускает - Разумихин рассказывает Раскольникову о "литературе толкучего рынка" (под которым часто подразумевался Апраксин двор), мгновенно отзывавшейся на любую литературную моду, включая запрос читателя 60-х годов на общественные и естественнонаучные темы. Некоторые издатели отдавали предпочтение этой нише книжного рынка, считая ее подходящей для распространения полезных знаний и идей в народной среде. Фамилия "Херувимов", естественно, указывает на семинаристское происхождение книгопродавца, хотя исследователи (Г. Ф. Коган и Б. Н. Тихомиров) полагали вероятными прототипами разумихинского работодателя О. И. Бакста или М. О. Вольфа. Бакст был близок к кругу Н. Г. Чернышевского и Н. А. Серно-Соловьевича, открывшего собственный книжный магазин. Впрочем, по мнению комментаторов ПСС-35, для подобных предположений нет достаточных оснований. Издатели, подобные Баксту, принимали участие в конкурсе Санкт-Петербургского комитета грамотности на составление естественнонаучных книг для широкой публики. Редакционный круг "Времени" и "Эпохи" пристально следил за ходом конкурса, но ко многим подобным изданиям относился как к профанации просветительства. Подробнее см.: ПСС-30, VII, 371-372; ПСС-35, VII, 648-650; Тихомиров Б. Н. «Лазарь! гряди вон. Роман Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание» в современном прочтении: Книга-комментарий. Изд. 2-е, испр. и доп. СПб.: Серебряный век», 2016. C. 180-181.
...одним словом, рассматривается, человек ли женщина или нет... - "Здесь иронически перефразирован подзаголовок одного из обозрений Г. 3. Елисеева: «Разные мнения о том: женщины — люди ли? — Мнения древних, мнения новейшие. — Наше предубеждение в пользу женщин» (С, 1861, № 5, Внутреннее обозрение, стр. 53)" (ПСС-30, VII, 371).
...что-то об китах - известное мифологическое представление о "трех китах", на которых стоит Земля, в печати середины XIX века становится символом народного невежества, с которым предстоит сражаться передовой интеллигенции. С подачи М. Е. Салтыкова-Щедрина в лексикон русской публицистики проникли слова "трехрыбие" и "трехрыбный". Ср. в ноябрьском фельетоне "Наша общественная жизнь" 1863 г.: "...толпа не поймет ни моего восклицания, ни моего молчания, а будет себе веровать да веровать, что земля именно на трех рыбах стоит. И много погибнет человеческих голов жертвою такого верования, и долго придется потом их скоблить, чтоб соскоблить эту трехрыбную золотуху, этот фараонов нарост..." (Салтыков-Щедрин М. Е. Собрание сочинений: В 20 т. Т. 6. М., 1968. С. 174)
...а есть на Толкучем Херувимов книгопродавец [Зайчиков] <...> Он этакие изданьица делает и теперь естественно-научные книжонки [издает] пускает - Разумихин рассказывает Раскольникову о "литературе толкучего рынка" (под которым часто подразумевался Апраксин двор), мгновенно отзывавшейся на любую литературную моду, включая запрос читателя 60-х годов на общественные и естественнонаучные темы. Некоторые издатели отдавали предпочтение этой нише книжного рынка, считая ее подходящей для распространения полезных знаний и идей в народной среде. Фамилия "Херувимов", естественно, указывает на семинаристское происхождение книгопродавца, хотя исследователи (Г. Ф. Коган и Б. Н. Тихомиров) полагали вероятными прототипами разумихинского работодателя О. И. Бакста или М. О. Вольфа. Бакст был близок к кругу Н. Г. Чернышевского и Н. А. Серно-Соловьевича, открывшего собственный книжный магазин. Впрочем, по мнению комментаторов ПСС-35, для подобных предположений нет достаточных оснований. Издатели, подобные Баксту, принимали участие в конкурсе Санкт-Петербургского комитета грамотности на составление естественнонаучных книг для широкой публики. Редакционный круг "Времени" и "Эпохи" пристально следил за ходом конкурса, но ко многим подобным изданиям относился как к профанации просветительства. Подробнее см.: ПСС-30, VII, 371-372; ПСС-35, VII, 648-650; Тихомиров Б. Н. «Лазарь! гряди вон. Роман Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание» в современном прочтении: Книга-комментарий. Изд. 2-е, испр. и доп. СПб.: Серебряный век», 2016. C. 180-181.
...одним словом, рассматривается, человек ли женщина или нет... - "Здесь иронически перефразирован подзаголовок одного из обозрений Г. 3. Елисеева: «Разные мнения о том: женщины — люди ли? — Мнения древних, мнения новейшие. — Наше предубеждение в пользу женщин» (С, 1861, № 5, Внутреннее обозрение, стр. 53)" (ПСС-30, VII, 371).
...что-то об китах - известное мифологическое представление о "трех китах", на которых стоит Земля, в печати середины XIX века становится символом народного невежества, с которым предстоит сражаться передовой интеллигенции. С подачи М. Е. Салтыкова-Щедрина в лексикон русской публицистики проникли слова "трехрыбие" и "трехрыбный". Ср. в ноябрьском фельетоне "Наша общественная жизнь" 1863 г.: "...толпа не поймет ни моего восклицания, ни моего молчания, а будет себе веровать да веровать, что земля именно на трех рыбах стоит. И много погибнет человеческих голов жертвою такого верования, и долго придется потом их скоблить, чтоб соскоблить эту трехрыбную золотуху, этот фараонов нарост..." (Салтыков-Щедрин М. Е. Собрание сочинений: В 20 т. Т. 6. М., 1968. С. 174)